Criando hábitos de moralidade

Oi eu gostaria de começar sugerindo que nós refletimos juntos sobre como não faz sentido discutir moralidade sem vida em sociedade e quando a gente discutir princípios éticos ou Morais nós estamos refletindo sobre aspectos que aludem à vida em sociedade e quando eu falei sociedade eu estou falando de qualquer agrupamento humano a gente não vai medir sociedade pelo número de pessoas que estabelecem relações né vida em sociedade significa a correspondência de uma lei natural o espiritismo afirma que nós somos seres sociais bom e que a vida só faz sentido em sociedade a evolução espiritual só faz sentido em sociedade O Livro dos Espíritos a resposta dada pela espiritualidade maior a Kardec quando ele indaga sobre a perspectiva de se viver isoladamente a vida do ermitão Talvez seja a passagem mais dura eu diria uma bronca da espiritualidade maior deu a quem tenha como meta para evoluir isolar-se socialmente afastar-se de toda e qualquer convívio social é porque o melhor que seja a intenção é da pessoa vou para os himalaias ficar no Retiro meditando e orando a minha existência inteira e nós só evoluir íamos tendo o feedback o retorno que os outros nos dão dos nossos acertos e erros nós estamos encarnados no planeta que é uma escola e a sua escola precisa de muitos alunos diferentes entre si para nos testar o tempo todo em relação aquilo que a vida em sociedade nos traz como desafio é ótimo vivermos próximos de pessoas que pensam e sentem diferente que tem outra visão de mundo da vida de Deus o que não gostam das mesmas músicas nem dos mesmos assuntos que nós o que elas nos desafiam nos despertam curiosidade nos fazem perceber outras perspectivas e pontos de vista que a gente saia do quadradinho como é a que a plataforma em que eu tô que a gente não fique circunscrito apenas aos quadradinhos que nóis transitamos nas nossas bolhas onde todo mundo é igualzinho como se fossemos clones os dos outros Deus assinalou como marca é registrada da marca de registrada da divindade é adversidade a diversidade nos explica enquanto espécies EA diversidade fundamento um princípio evolutivo que é o de lidar com as diferenças então a vida em sociedade é aquela que através da doutrina espírita mas entendemos que a única vida possível oi e ela é fundamental para nossa evolução e curiosamente um contemporâneo de Kardec do século 19 Emile durkhaim um dos Pais da sociologia sociologia estuda exatamente vida em sociedade hábitos comportamentos e estilos de vida sociais o educarem também assinala que nós somos seres sociais Então estou na largada da nossa reflexão sobre moralidade tentando ratificar o que me parece algo do ponto de vista do espiritismo e do ponto de vista das se a ciência sociológica um ponto cardeal nós somos seres sociais não obstante sermos diferentes uns dos outros isso não deveria ser entendido como um problema o meu ponto de vista isso é solução e o que é que seria moral e já que o tema que me foi proposto é o da moralidade construindo os hábitos que remetam a moralidade a gente poderia definir moral como um conjunto de valores e normas que regem a vida em sociedade e portanto definem o que seria certo e errado grosso modo quando a gente fala de moral a gente tá falando portanto da regência de valores prevalentes o que determinam códigos de convivência isso é certo isso é errado então por exemplo no ponto de vista moral nós não vamos considerar em qualquer outra hipótese de tolerância em relação a roubo ou furto roubaram pertences um bem ou furtar um pertence um bem de outra pessoa é algo inaceitável moralmente é errado portanto afronta o princípio da moralidade e o que é seu é seu o que não é seu e não lhe pertence você não teria o direito de se apropriar indevidamente eu tô dando um exemplo chá da vida em sociedade e estabelecendo critérios para que você não avalizo não é com cinta e com qualquer movimento que represente a subtração roubo por o assalto daquilo que não bom e é de direito não lhe pertence esse é um princípio na moral o importa destacar também que a moral não é a mesma em todas as culturas a moral ela não é entendida da mesma forma e por todas as culturas que existem no planeta eu vou dar mais uma vez o que se não a gente vai se estender énormement apenas um exemplo a condição da mulher bom então moralmente hoje em parte do mundo e não se aceita que a mulher seja vista como inferior a submissa subalterno ao homem e a mulher no século 21 em diversas culturas graças a Deus é entendida como digna um dos mesmos direitos com as mesmas oportunidades que o homem e este é um princípio moral é um conjunto de valores e normas que inclusive no Brasil por lei pônei no papel se assinala o código de convivência em sociedade portanto um princípio moral não é admissível que nós tenhamos a simetria desigualdade nas relações entre homens e mulheres os homens e mulheres têm os mesmos direitos dos homens e mulheres não devem ser vistos como diferentes no campo dos direitos entretanto não é assim em boa parte das culturas do mundo onde é diferença de gênero é brutal and violent cima onde a mulher é vista assim como um ser inferior subalterno e submisso ao desejo a vontade do homem é uma outra cultura e a gente pode discutir isso mas o que é certo e errado aí Quem é que tá com a razão essa é uma discussão sociológica mente complexa é a do ponto de vista Espírita Não há dúvida porque temos no capítulo das leis Morais além da Igualdade eu vou chegar lá eu tô falando a moral nesse mundo tem diferentes leituras práticas dependendo da Cultura eu tô trazendo a questão da Mulher em pleno século 21 a lugares do mundo ou da mulher não tem os mesmos direitos e as mesmas oportunidades que o homem é outra cultura outra moral e esse é um ponto que eu também queria destacar ah e também queria lembrar que o que a gente definir como moral tende a se modificar o sofrer ajustes Na Linha do Tempo a moral e dependendo das circunstâncias ela não é estática e ela permite é assim que tem sido na história da humanidade o ajuste readequações releituras um aprimoramento do que seja certo e errado e vamos dar um exemplo novamente conceito de família e não faz tanto tempo assim só se admitirá no Brasil vamos tentar circunscrever o debate pegando o conceito de família no Brasil tá não se admite a outra forma de pensar família que não fosse homem e mulher junto e a família no seu estereótipo mas eu diria clássico e convencional É um homem e uma mulher que juntos se unem o que constitui um agrupamento social e Se tiverem filhos e se não tiverem filhos continua sendo esse casal o núcleo família muito bem na linha do tempo nós começamos a perceber que esse conceito de família se tornou mais elástico e semanticamente mais Generoso do ponto de vista do que é uma família e no Brasil de hoje EA meu ver acertadamente e não apenas no Brasil mas vamos ter a união civil entre homossexuais dois homens ou duas mulheres Sim constituem um outro gênero de núcleo familiar reconhecido por lei e mais do que isso atos adotar cílios e quem tiver curiosidade de pesquisar o que que o Juizado de Menores tem a dizer sobre as famílias constituídas a partir de união de homossexuais vai se surpreender talvez e se não tiver se debruçado sobre esse tema eu já me debrucei já fiz reportagem sobre isso o desempenho EA performance de pais homossexuais em relação seus filhos é excelente é excelente engana-se aquele que acha que pais homossexuais vão influenciar a orientação sexual do filho que haverá de ser gay porque os pais são homens ou os pais são mulheres a realidade não mostra nada nessa direção não confia nessa tese e no contrário pai e mãe homem e mulher juntos e seria um determinante na orientação do sexual dos filhos que jamais seriam gays o que o exemplo seria pai homem e mulher mãe e não temos aí outra diretriz dentro de casa que não seja a do casal de heterossexuais isso não determina é óbvio a orientação sexual dos fios Então temos aqui uma moral não conjunto de regras e normas e definir o que é certo e errado numa sociedade que a muda de acordo com a cultura muda na linha do tempo a Ball a nós temos é uma questão delicada que é e o discurso sobre moral uma moralidade traz riscos e para quem e se acha o porta-voz do que certo errado Esse é o discurso moralista no mau sentido do termo o ou seja e eu André tenho meus valores e me a visão de mundo portanto eu tenho a minha moral e aí eu começo a falar sobre moral de acordo com a minha visão o e tento eventualmente manipular dados e informações que remetam a uma visão do que é certo e errado maculada e do filtro imperfeito que eu represento tão o discurso moralista que está em voga no Brasil alcança numerosos segmentos religiosos principalmente de cristãos inclusive espíritas e comente o pecad lhe desse vídeo exemplo para aquela passagem do evangelho que Jesus disse o ou comentou criticamente que a gente tem essa capacidade de enxergar o cisco no olho do nosso irmão e não perceber a trave em nosso olho essa é uma questão que eu queria trazer porque a expressão moral e bons costumes você já ouviram falar várias e várias vezes bom e nós temos em nome da Moral e dos bons costumes verdadeiras atrocidades perseguições patrulhamentos e em nada me parece seguem os princípios mais nobres da lei de amor do Evangelho e na linha do tempo se a gente conversar com Historiador e perguntar para ele e Em que circunstâncias posto que a humanidade tem uma trajetória marcada por guerras e conflitos Sangrentos o que determinar um número absurdo de pessoas que desencarnaram em sucessivas guerras ou batalhas pelos mais diferentes motivos se a gente perguntar para o historiador Qual foi o gênero de morte é prevalente e o qual foi o gênero de guerra melhor dizendo prevalente e determinou o maior número de óbitos na história da humanidade são as guerras religiosas matar Em Nome de Deus perseguir patrulhar torturar e matar em nome de Jesus e é assustadora a história do cristianismo em particular e com as ideias sendo manipuladas ou sendo 11 e adaptadas a conveniência dos Poderosos de ocasião e a igreja que se confunde com o poder do estado confundiu os interesses do poder político com a moral religiosa ó e deu ruim como se diz temos um problema histórico isso é fácil de detectar isso não é propriamente uma interpretação as guerras mais sangrentas guerras religiosas matou Sem Nome de Deus em de Jesus tá bom bom então as guerras religiosas as cruzadas se destacam nesse particular mas não apenas a perseguição aos infiéis aos hereges aí você vai construir uma retórica quem não está seguindo o que eu acho certo vai morrer e quem não pensar como eu é meu inimigo e quem não rezar para o meu Deus é um Infiel que ser alvo do meu desprezo em nome de Jesus e isso deixou marcas isso deixou sequelas nós somos reencarnacionista os meus amigos nós trazemos isso devido às passadas a loja produzimos nessa vida É possivelmente a heranças nefasta sombrias tóxicas de um passado onde a moral e os bons costumes inspiraram atrocidades as atrocidades Então vamos fazer aqui uma outra o outro recorte para tentar enxergar e o perigo que está embutido no discurso moralista envia sabe a igreja é em nome da Moral e dos bons costumes produziu index intitulado malleus maleficarum que foi traduzido para o português e pela Rose Maria Muraro já desencarnada foi editado no Brasil esse livro eu tenho esse livro Oi e ele ensinava e os religiosos a identificarem os sinais nas mulheres de bruxaria Oi quem leu o livro fica horrorizado é claramente o atestado de Patologia grave de ordem mental e o que você iniciava um processo por bruxaria em Mulheres que tivessem gargalhadas estridentes os sinais sinal de pele em certos lugares ou comportamentos que eram rapidamente Associados a algo contra deu algo maléfico que representava risco para a sociedade em nome da Moral e dos bons costumes essa mulher vai ser julgada por bruxaria foram centenas de milhares de mulheres queimadas na fogueira e pela moral da época associada ao cristianismo e a gente não pode esquecer história e sendo reencarnacionista repito a gente traz de mini ciências do nosso passado delituoso EA gente adapta Essa visão eu diria deturpada da moral mesmo se dizendo espírita nós temos um risco aí eu vou dar um exemplo nos tempos atuais e nós temos no Brasil hoje eu falo de um lugar do Brasil Aonde isso acontece a olhos vistos mas não apenas aqui uma Perseguição Implacável das tradições afro-brasileiras especialmente candomblecistas e umbandistas por segmentos extremistas e radicalizados neopentecostais que se dizem cristãos o que eu tô dizendo é público e notório eu estou dizendo nesta minha fala sobre moralidade para gente ter muito discernimento e cuidado de não se omitir não se calar Porque Sou Espírita seguidor de Allan Kardec não é comigo que estão perseguindo não é assunto meu é um silêncio que não É cabível e o Brasil por definição da sua própria constituição o país laico não temos uma religião oficial isso é um avanço da civilização uma conquista da Democracia porque permitem um ambiente em sociedade nós somos seres sociais aonde ninguém seja minimamente constrangido e por seguir esta ou aquela religião ou não ter religião alguma se você portanto exercer a sua Cidadania de forma plena não sendo repito perseguido hostilizado o patrulhado e por ter uma religião que não é a dominante não é a religião do patrão não é religião deste governo e eu não ter nenhuma crença será teu ser materialista ou ser agnóstico é direito do cidadão ser o que lhe pareça é conveniente o importante é uma conquista civilizatória portanto é crime tipificado no código penal oprimir qualquer a crença ou tradição que não seja em qualquer ordem a nos espíritas temos um procedimento que me parece que focado que é o de não nos posicionarmos institucionalmente favor de qualquer religião ou tradição perseguida ou perseguido no Brasil até porque nós espíritas já sofremos na primeira metade do século passado pela perseguição imposta no período do segundo império no período da República no estado novo de Vargas os espíritas foram perseguidos estigmatizados proibidos por lei de participar de reuniões públicas e nós sabemos o que é ser perseguido pela nossa fé era moral da época é a moral e os bons costumes ser Espírita significava ser e da curimba da Macumba fazer marchinha e os médios eram taxados de loucos vários médium desencarnaram em manicômios violentíssimos sua história em nome da Moral e dos bons costumes ele me leva se o médio o médio é inimigo e o espiritismo é brucharia. É a moral ele Valente então pela mesma régua que mede o absurdo de nós termos sido perseguidos por esses motivos não deveríamos nos calar como os alemães se calaram quando os nazistas começaram a perseguir judeus os alemães que não eram judeus percebendo o o abuso arbitrariedades EA violência desse gesto permitiram que Hitler e seus asseclas promovesse holocausto e fica lá eu estou mentindo nós precisamos prestar atenção eu não deveria ter lugar no Brasil para qualquer gênero de perseguição religiosa e nós espíritas deveriam ser devemos ser os primeiros a reconhecer o tamanho desse abuso é o tamanho desse abuso Ah pois bem meus amigos dito isso temos uma moral Cristã sem temos nós temos uma moral Cristã e ali está assentada na lei do amor e na lei do amor e do amor renúncia do amor Sacrifício do amor doação Não É Fácil Ser Cristão o Cristão na acepção da palavra alguém e está disposto a sacrificar todo santo dia o seu ego a sua vaidade o seu egoísmo o seu orgulho A sua inveja a sua ganância declarando guerra a si mesmo não há outros quando o espiritismo que é a terceira Revelação cristianismo redivivo o consolador prometido ressignificam o cristianismo fala da Reforma Íntima é fácil falar da reforma dos outros que é o que moralista faz tem aquela música de evangelização que diz assim quando Eu aponto o dedo para o vizinho tenho três voltados para mim é fácil falar dos outros e é fácil fofocar falando mal dos outros aliás eu já acabei Chico Xavier isso virou mais 7 de uma Revista Espírita época década de 1980 disse que a fofoca é o maior inimigo do espiritismo é o quê mácula as relações entre espíritas depreciando a qualidade vibracional das instituições quando você começa o disse-me-disse na casa Espírita começa a criar grupinhos núcleos que começam a disputar ele poder a primazia das rotinas e da gestão do movimento Essa é a rachadura da Represa aquilo ali se não for rapidamente percebido e estancado haverá de comprometer o melhor resultado do trabalho na casa Espírita então o moralista no sentido eu diria pejorativo da expressão e ele tem essa enorme capacidade de apontar o tempo todo dentro para o vizinho reconhecer o tempo inteiro cisco no olho dos outros mas não percebe a trave do próprio olho o espiritismo que é o cristianismo redivivo reforça que reconhece-se o verdadeiro espírita e pelos esforços que empreende e para dobrar suas próprias mais inclinações e reconhece-se o verdadeiro Espírita pelos esforços que incerta que realiza para dobrar as mais inclinações e realizar esse Nobre e esse fundamental esse prioritário trabalho e praticando as virtudes Ele já aprendeu serem as mais importantes e nós precisamos realizar esse salto evolutivo o nosso mérito nosso esforço na nossa própria direção é terrível a apropriação do discurso religioso pelos políticos de ocasião citando passagens bíblicas do velho e do novo testamento para enaltecer suas ações ou legitimar suas políticas a mistura da política com religião não costuma dar Serra e o Brasil não é um estado teocrático Brasil é um estado ainda democrático e a gente precisa estar muito atento a essa confusão retórica que procura legitimar a visão de alguns ou que alguns têm sobre o que seria o cristianismo e que impõe impõe aos outros essa visão e é interessante Kardec quando a gente estuda a doutrina espírita gente rapidamente entendi o que que significa filosofia espiritualista Kardec foi o primeiro a dizer me façam perguntas manifeste suas dúvidas deixe Clara sempre a dificuldade de compreender o aceitar certos postulados espíritas é um dever do Espírita desconfiar sempre é um dever de Espírita não engolir prato feito e não introjetar dogmas sem e essa preocupação de compreender as razões pelas quais Isto é certo e errado e não tá posto não é que tá escrito que é o Kardec foi o primeiro a dizer prepares isso lá na introdução do Livro dos Espíritos na introdução do que é o espiritismo entre outras passagens desconfie faça perguntas indague a filosofia bem entendido é o livre pensar a filosofia o livre pensar o espiritismo é uma filosofia espiritualista nós não não comemos prato feito nós não estamos sujeitos a dogmas e não permite o livre debate é terrível na casa Espírita quando numa reunião de mocidade o coordenador dos trabalhos não acolhe não dá sinais de Simpatia não estimula a controvérsia e por exemplo numa reunião na casa Espírita alguém diz assim eu sei que a gente não deveria defender pena de morte mas para mim tem gente que não tem jeito Oi e aí cita o caso de alguém eu penso eu é tamo discutindo moral estamos discutindo moral é o assunto da minha fala aqui Alguém haverá de e não ver problema se um coordenador imediatamente se interpõem diz assim não meu irmão o espiritismo é contra a pena de morte a gente não deve falar sobre isso aqui não isso aí é da Claro e nós não somos um e eu não concordo com isso Olá eu sou professor e seu filho de pai e mãe professora por acaso meus pais já desencarnados foram professores de filosofia e é quanto o espiritismo bebe muito da filosofia grega e Sócrates Platão e Aristóteles tá lá Kardec bebeu da fonte o que a gente aprender o algo com a filosofia grega da antiguidade e aqui esse tipo de postura por exemplo numa reunião de mocidade não legitima o que o espiritismo tem de mais bonito Belo sábio que é em troca vamos conversar e vamos ver se é o final da conversa e a tese levantada por estes que é a favor da pena de morte e se sustenta Porque se o espiritismo não se garante na sua os seus fundamentos nos seus conteúdos que o espiritismo que é silenciar na largada o debate sobre ideias que num primeiro momento sou dissonantes do corpo da doutrina a gente não está honrando o Kardec a gente não tá entendendo o que que é uma filosofia espiritualista o tanto que eu estou dizendo aqui é que se Jesus foi chamado de Mestre E é porque se reconheceu nele a excelência didático e pedagógico E é porque ele tinha plena noção dos cuidados que um bom professor tem para tentar inocular ideias princípios éticos e Morais e o episódio do apedrejamento da mulher adúltera emblemático que Jesus poderia chegar ali no Meio do apedrejamento abraçar a mulher e para receber as pedras poderia pegar as pedras nas mãos dos agressores não não não faça isso tá errado Oi vocês estão agredindo deu a Jesus não fez nada disso o Jesus mestre despertou a curiosidade de quem viu que ele tava rabiscando no chão algumas palavras e essas palavras associavam em certos os pecados a certas práticas imorais vamos dizer assim Aos apedrejadores aos agressores é aquele que estiver livre de pecado que atire a primeira pedra foi uma ideia demolidora do ponto de vista além do constrangimento que ela encerra para quem leva a cabo é uma sentença de morte na suposição de que a mulher adultera Lili era a única que horror e isso é Jesus o espiritismo é isso eu nós estamos vivendo tempos terríveis a EMC e os extremistas e fanáticos tem sempre certeza de tudo e os sábios estão recolhidos E aí e a gente precisa tomar cuidado o espiritismo não deve abrigar o acolher e quem silencia vozes o que parecem ser dissonantes do corpo doutrinário e os jovens costumam ser por questões inerentes aos hormônios em ebulição a uma fase da vida Feliz daquele que se lembra de quando foi jovem eu me lembro eu era saudavelmente com testador jovem que não é contestador tá ali eu não vou dizer que ele é a que o show reconfigurar que o que eu falei o jovem que não é contestador ele pode ser saudável inteligente sabe ele pode fazer muitas coisas legais mas a natureza do jovem é falando a pureza de Deus e nos formatou e nos programou especialmente para na condição de jovens não deixarmos de lado o saudável exercício da contestação com a contestação mal comparando seria a lei moral da destruição quando a gente vai lá nas leis Morais e ver Lady conservação lei de destruir as duas leis são importantes e a lei de destruição permite a renovação dos seres da vida e do ciclo evolutivo do universo O jovem quando o contesta ele tem esse direito e ele não pode ser censurado por princípio ele tem que ser acolhido essa energia transformadora ela tem que ser aí vale a experiência dos mais velhos Oi como é que você vai transformar limão e limonada me interessa essa energia da Renovação mas ela vai me mandar cuidado no trato para isso serve o coordenador de mocidade para isso serve os dirigentes da casa espírita para gente transformar esse energia esse fluido Vital Sante que traz outras ideias aí vem falar numa reunião de mocidade Olá eu sou contra a criminalização da maconha aí o dirigente da você não fale isso Maconha droga Oi vamos conversar é porque o camarada da Mocidade que é coordenador uma outra vez toma uma cervejinha ou vinho do ponto de vista estritamente técnico álcool é uma droga lícita Mas é uma droga é uma droga que tem o poder por isso é chamado de droga de transformar o funcionamento normal do sistema nervoso é esse o jovem chegar na reunião de mocidade dizendo Quais são as estatísticas de mortalidade por violência o feminicídio acidente de trânsito de pessoas embriagadas com o álcool é uma droga lícita e é um coordenador Vai Ficar Em Maus Lençóis que ele não vai ter sustentação dos fatos para abrir o debate dizer que mundo é esse que precisa tanto de droga. 1.2 droga só são as drogas ilícitas crack maconha cocaína anfetamina ou a gente vai colocar as drogas lícitas no pacote discutir por que que a humanidade se sente tão vulnerável ao barato ao efeito que a droga Traz esse é o bom debate espírita e não é para censurar não é para ficar aí esse ideia macoeiro esse aí trouxe o debate da maconha aí tava fumando um baseado de vez em quando Isso é fofoca e isso é falta de luz e na área da pedagogia e eu fico imaginando por aí o que chega a mim mas não apenas a mim a desilusão o descontentamento EA frustração especialmente de jovens que vem na casa Espírita não a expressão de uma filosofia espiritualista que discutir Moral com m maiúsculo é mas eu vejo gente que abandona o que dizem interessa e desliga do Espiritismo porque percebe sobre as hostes do movimento Espírita a reprodução do que há de mais nefasto no falso moralismo nas diretrizes que não permitem debate e reflexão troca de ideias o que nós espíritas nós estaríamos In These aptos a discutir sem nenhum problema qualquer tema inclusive aqueles que não são do século 19 são novos questões mais a luz das diretrizes éticas e Morais do Espiritismo confirmando o que há de mais importante no cristianismo nós estamos tranquilos seremos Serra acionada é isso mas fé raciocinada não é impositiva a terra acionada não se escolhe em dogmas e o ferro cenário é aquela que a Lurde como Kardec beber dessa fonte a Sócrates Platão Aristóteles a essa capacidade da gente como estudioso de uma filosofia espiritualista nós estamos abertos nós estamos arejados oxigenados e nós não vamos trazer a sombra da ignorância do fanatismo ou do extremismo para um debate espírita Oi Joana de Angelis pela psicografia de Divaldo Franco certa vez disse a disciplina antecede a espontaneidade uma coisa eu entender a moralidade Cristã entender a lei do amor do perdão da compaixão da caridade e outra coisa é praticar então a distância que separa o que a gente imagina a ser é o certo e o que a gente deveria praticar e não pratica em função é dessa moral Cristã e ainda grande na maioria dos casos me parece e todos nós sem exceção temos um discurso ainda um tanto descolado da prática que remeta esse discurso Nós não somos perfeitos somos limitados e falíveis está no pacote agora e vamos nos lembrar dessa frase de Joana A disciplina antecede a espontaneidade ou seja penso eu o meu primeiro preciso prática trabalhar a virtude à virtude ela não está posta no entendimento intelectual ou emocional da questão a virtude precisa ser praticada uma coisa Falar do Perdão encher a boca com passagem decoradas do Evangelho das cartas de Paulo etc etc e outra coisa que você perdoa e quando acontece com você quando o puxa o teu tapete e quando trai a sua confiança aí eu quero ver se tudo que foi decorado para as palestras e para os estudos Serviu de base para uma postura cristã do Perdão Então vamos lá a disciplina terceiro espontaneidades é uma ideia Matriz e para prática das virtudes e ir para a construção em nós e dessa ética dessa moral Cristã amar se aprende amando se perdoar se aprende perdoando a caridade se aprende no Exercício desse amor sacrifício doação e na direção do outro na prática bom então a gente precisa na verdade e para sermos bons cristãos e para enfrentarmos a jornada da Reforma Íntima praticar a moral do Cristo no dia a dia e e sabedores de que uma vida uma existência não terá sido nunca foi tempo suficiente para o aprendizado completo desse tratado é de saúde que o evangelho é que quando a gente se liberta das imperfeições a gente alcança a luz EA luz simbolicamente significa tem aquele livro do Emanuel psicografado peluche com a caminho da luz que que é Lourdes Luiz é urgência de imperfeições portanto a luz é o estado de Plenitude é o objetivo a luz objetivo não alcançaremos a luz sem praticar as virtudes preconizadas pelo Cristo e a gente se preocupa muito com os defeitos dos outros com as imperfeições alheias e não nos darmos conta daquilo que falta a nós praticar na direção do objetivo é um problema e o mundo e o Brasil hoje gente tá cheio de profeta cheio de Pregadores do Evangelho cheio de gente mas assim muito inspirada para dizer o que é certo e errado e agora a gente vai contar nos dedos de uma mão talvez aqueles que falando em nome de Jesus esforce anonimamente silenciosamente e no Recanto da Alma no Refúgio da consciência e para construir essa nova moralidade portanto se me permitem dizer que eu tô com ouvido cansado da chamada agenda e da Moral e dos bons costumes eu tô convido cansado de ouvir falar dos homens de bem e eu sinceramente acho que são expressões que estão extremamente desgastados a gente precisa falar menos e fazer mais a gente precisa acolher não perseguir a gente precisa perdoar e não acusar a gente precisa amar e não criticar obstinadamente como se do outro lado não houvesse o irmão o Divino da mesma filiação espiritual que nós